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八大胜真人娱乐天地 - 弟弟娶了嫂子就是收继婚?汉族人也有过收继婚吗?

2020-01-01 16:07:02 阅读量:4048

八大胜真人娱乐天地 - 弟弟娶了嫂子就是收继婚?汉族人也有过收继婚吗?

八大胜真人娱乐天地,杨广

昨天在头条里写元代收继婚的情况,很多网友都说,这很正常啊,哥哥去世了,弟弟如果是单身娶了嫂子没有什么不好。

一位网友说,收继婚制主要是草原民族生存环境恶劣,人是非常宝贵的资源,女人丧夫也难以在草原存活下去,于是继婚制出现了。一来女性有了依靠,二来可以继续繁衍人口。草原男子经常死于战争,如果跟汉人一样讲究守寡,对于家庭,部落来说是很不利于人口的增长,而一旦没人了,这个部落就会被灭亡。生产力低下的古代,草原很多部落是随时可能因为战争活在天灾灭族的。

另一位网友说,财产吧,比如哥哥死了,嫂子带着孩子改嫁到外姓人的话。那么会把财产,孩子一并带走。如果小叔子跟嫂子年龄差距不大,又单身,通过合法手续娶嫂子也不是不可以啊?起码知根知底,小叔和侄子也有血缘,作为一个女人,我都觉得这没什么大不了,前提是两人都愿意。

这两种说法都对,也没有什么不好,但问题是很多人并没有搞清楚“收继婚制”是一个什么样的概念,即是不存在愿不愿意的问题,是强行的。那么就是说,哥哥只要死了,甚至是叔叔,嫂子(后母)就必须是弟弟的,由弟弟来娶。问题也就在这儿出现了,如果嫂子(后母)有身体、年龄等问题甚至重大疾病、智力等方面存在问题呢?换成嫂子也是一样的。所以,这种带有“强制”性质的婚制带给双方的只能是痛苦。我国汉代出台法律限制“收继婚制”

李世民

的原因就在这儿,但它不等于限制“弟弟”与“嫂子”的自由恋爱。

元代为这个事情曾经出台了好几次政令。

一是,至元七年(1270年),元朝的规定,侄儿不得收继婶母。

二是,至元八年十二月忽必烈又就此颁布了一道圣旨:“小娘根底,阿嫂根底收者。”这意味着娶了蒙古族妇女的汉族人也可以实行继婚,准许兄收弟媳、弟收兄嫂。

三是,1330年九月,元文宗颁布敕令行禁:“诸人非其本俗,敢有弟收其嫂、子收庶母者,坐罪。”(《元史·文宗纪三》)意思很简单,不是蒙古人就不要搞收继婚啦。

如果仅从文字上看,我们看到第二条和第三条是矛盾的,有两个方面:一是准许了,为什么还要禁?二是为什么只让蒙古人搞而不让汉族人搞呢?其实,这两条政令是不矛盾的,即是汉地不适合搞“收继婚制”,统治者允许蒙古人实行“收继婚制”更是有地域的原因,即是我们前面那位网友说的生存环境与战争的因素在里面。

那么在汉族的历史上有没有过“收继婚制”呢?回答当然是有。比方一些大点的家族哥哥去世,为防止财产外流,就将嫂子嫁给弟弟,不管双方愿不愿意,采取的都是强行的办法,这就很不人道,就是“收继婚制”。再比方,隋炀帝在其父隋文帝死的当天便收继了其庶母姿貌无双的宣华夫人;唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子杨氏;唐高宗收继了父亲唐太宗的才人武则天;等等。我们只知道男方是愿意的,而女方是不是愿意我们说不清楚,也可以说它属于“收继婚制”的毒害。

明朝法律规定,娶父、伯、叔寡妇者判斩首,娶寡兄嫂或弟媳者判绞死。清朝也有类似的法律。但这种法律的前提是双方不愿意的,尤其是女方不愿意。

武则天

这就是说,“收继婚制”有一个界定的标准,即是双方愿不愿意,如果双方是自愿的,那它就不是“收继婚制”; 如果双方是自愿的,那它就是“收继婚制”,是不人道的,是应该被禁止的。

有网友说,现在一些地方仍然有“弟弟”娶“嫂子”的现象,并将它称为“收继婚制”,这当然是缺少前提情况下的判断,不是科学的。谁也没有管过“弟弟”与“嫂子”的自由恋爱,包括现在。

前文链接:元代蒙古人也实行继婚制?“嫂子”和“妻子”曾经让他们很纠结?

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